بعد عندما جاءك من العلم ، من بعد عندما أنزل الله في القرآن من حقيقة عيسى من البيان الحق من الله فمن حاجك من بعد بيان الحق ، فقل تعالوا ندع ، للمباهلة أي دعاء الله أن يجعل لعنته على الكاذبين ندع نحن وأنتم أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل ، ندع الله باللعنة على الكاذبين دعاء لا يرد فنكون بالدعاء والتسبيب قد جعلنا لعنة الله على الكاذبين ، فقول الله - تعالى - " فمن حاجك " خطاب لنبيه محمد ( ص ) وقوله - تعالى - " فقل تعالوا ندع " أي فقل يا محمد : تعالوا أيها النصارى المجادلون في عيسى ندع نحن وأنتم أبناءنا أي الحسن والحسين وأبناءكم أي أبناء النصارى المجادلين . فدل هذا على أن الحسن والحسين ابنا رسول الله ( ص ) لأنه لا يصح أن يقول رسول الله ( ص ) أبناءنا وليس له ابن لأن ذلك عيب يتنزه عنه الرسول ( ص ) فلما دعى الحسن والحسين وأخرجهما معه عند خروجه لمباهلة النصارى دل ذلك على أنهما ابناه المشار إليهما في آية المباهلة . قال الإمام زيد بن علي ( ع ) في كتاب الصفوة في ( ص ) 65 و ( ص ) 64 و ( ص ) 73 : وقال الله تبارك وتعالى " ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية " وكذلك فعل الله به ( ص ) جعل له أزواجا وذرية ثم بين ذلك في الكتاب حتى أمره أن يباهل النصارى في عيسى ابن مريم ( صلى الله عليه ) فقال " إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق